- 1
- quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis
- 2
- multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei
- 3
- quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit
- 4
- est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris
- 5
- si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico
- 6
- absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum
- 7
- si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor
- 8
- et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est
- 9
- quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse
- 10
- sicut scriptum est quia non est iustus quisquam
- 11
- non est intellegens non est requirens Deum
- 12
- omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum
- 13
- sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum
- 14
- quorum os maledictione et amaritudine plenum est
- 15
- veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem
- 16
- contritio et infelicitas in viis eorum
- 17
- et viam pacis non cognoverunt
- 18
- non est timor Dei ante oculos eorum
- 19
- scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo
- 20
- quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati
- 21
- nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis
- 22
- iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio
- 23
- omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei
- 24
- iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu
- 25
- quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum
- 26
- in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu
- 27
- ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei
- 28
- arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis
- 29
- an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium
- 30
- quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem
- 31
- legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus
|