И фарисеи приступили Здесь с саддукеями к Нему И с неба знаменья просили Дать по неверью своему. «Настанет ведро, небо красно», - Под вечер род ваш говорит. А утром: «Будет день ненастный, Багров и мрачен неба вид»; Умеет род ваш лицемерный Явленья неба разбирать, Так как поры он безпримерной Примет не может увидать? Ждет чуда род ваш развращенный, Не дам чудес Я никаких, Вам, кроме знаменья Ионы», - Так на слова врагов своих Тогда ответил Царь творенья, И в то ж оставил их мгновенье. Ученики ж Его с собою Забыли в тот раз хлеба взять, И начал этою порою Их так Спаситель поучать: «Прошу закваски фарисейской Я вас всемерно избегать, А вместе с ней и саддукейской»; Они же стали помышлять: «За тем сказал Он это слово, Что хлеба мы забыли взять»; Узнав их мысли, Он сурово За то их начал укорять: «Что вы душою маловерной О хлебах мыслите своих? Как память ваша о безмерной Не помнит силе рук Моих? Ужели вы уж позабыли Число наполненных корзин, Когда пять хлебов накормили Пять тысяч вдоволь там мужчин? Когда ж семь хлебов напитали Четыре тысячи голов, То сколько там тогда набрали С кусками хлеба коробов? Как не могли вы догадаться Что не о хлебе Я сказал, Когда дрожжей остерегаться Я вас людей тех поучал?» Лишь после этого внушенья Постигнуть разум их успел, Что под закваскою ученье Врагов Своих Он разумел. В краях Кесарии Филипповой был Господь раз, и учеников там спросил: «Скажите, кем люди меня почитают?» «Одни Иоанном Тебя величают, Иной Илией, Еремией другой, И все полагают, что Муж Ты святой», - Так ученики Иисусу сказали; «А вы Меня кем, - продолжал Он, - признали?» И Симон ответил Ему на вопрос: «Ты Сын всемогущего Бога, Христос». Господь же сказал ему слово такое: «Блаженство ты Симон обрел неземное, Не разум открыл тебе это людской, Но сущий на небе Отец Мой святой». И вот тебе, Симон, Я ныне открою: «Ты - камень, на коем Я церковь устрою, И адския силы не сдвинут ея. Дам царства Христова ключи Тебе Я, И что запретишь ты, и Бог запретит, А что разрешишь, то и Он разрешит». Но ученикам запретил тут Спаситель Другим говорить, что Он есть Искупитель. С тех пор Он апостолов начал учить, Что должен Он скоро в столицу отбыть, Что будет отвергнут Он тамо властями И много постраждет от них теми днями, Что будет Он даже тогда умерщвлен, Но что через три дня воскреснет там Он. Но Петр, отозвав Его в эти мгновенья, Осмелился сделать на то возраженье: «Бог милостив, Он не допустит того». Но так обратясь, укорял Он его: «Уйди от Меня, искуситель лукавый, Что речью Меня соблазняешь неправой? Не неба ты ищешь святой высоты, Но мира земного пустой суеты». А прочим такое Он дал назиданье: «Тот должен себя совершенно забыть И бремя креста на себя возложить, И всяк, кто жалеть и блюсти себя будет, Себя на погибель тот злую осудит; Кто ж жизнь потеряет за имя Мое, Навек тот спасет, несомненно, ее. Пусть мир весь себе человек приобрел бы, Какой от того он прибыток нашел бы, Когда свою душу бы он погубил, В страстях и пороках ей жить допустил, Ужель какой выкуп он может представить, Чтоб душу от гибели в день тот избавить, Как Сын человеческий в славе придет С безплотною силой с небесных высот, За тем, чтобы суд произвесть над вселенной И всем по делам их воздать непременно; И Я уверяю, что есть тут иные, Что смерти не вкусят еще, как Мессия Являть свое славное царство начнет». |