Когда в один из тех дней был Он в храме, Благовествуя здесь учил народ, - Архиереи, книжники с властями К Нему толпою в час явились тот. «Какою властью творишь Ты это?» - Собор неверный их Христа спросил, А Он, не удостоив их ответа, Им Сам вопрос в то время предложил: «Скажите Мне: крещенье Иоанна От Бога ли пришло иль от людей?» Вопрос такой услышавши нежданно, Они так мыслили в душе своей: «Когда ответим мы Ему: «От Бога», - Он скажет: «Что ж отвергли вы его?» А если скажем: «От людей», - то строго Осудит нас народ, и он того Не вытерпев, побьет нас всех камнями, Ведь верил он, что Иоанн - пророк. И молвил их кагал: «Не знаем сами». Тогда в ответ Спаситель им изрек: «И Я о том не буду говорить, Кто власть Мне дал здесь так творить». Тут притчу толпе Он сказал в поученье: «Один человек виноградник развел, В наем виноградарям сдав насажденье, Хозяин на долгое время ушел. Когда ж наступило урочное время, Раба за плодами послал своего, Но тех виноградарей злобное племя Избивши, ни с чем отослали его. Другого раба к ним хозяин отправил, С ним так же они поступили, как с тем. Отправиться третьего к ним он заставил, И был он избит лишь и выгнан ни с чем. «Что ж делать теперь мне? Попробую сына Послать к ним родного, - хозяин решил, - Быть может, почтит его злая дружина». И сын в виноградник отца поспешил. Но те, увидавши хозяйского сына, Так начали между собой говорить: «Наследник он нашего ведь господина, Убить его надо, чтоб все захватить». И слово они привели в исполненье, Вне сада злодеи убили его. Что ж сделает с ними хозяин именья? Конечно, кровь сына отмстит своего: Придет и погубит злодеев сурово, А свой виноградник поручит другим». Сказал тогда кто-то такое вдруг слово: «Храни нас, Господь, милосердьем Своим!» А что означает святое писанье: Тот камень, что зодчими выкинут был, Чудесно основою сделался зданья. Взглянув на толпу, Искупитель спросил: «Кто сам на тот камень падет безрассудно, Глупец разобьется весь вдребезги тот, И всякаго камень раздавит тот чудный, Над чьей он безумной главой упадет». Христовы враги догадаться сумели, Что в притче Своей говорил Он об них, И очень схватить Иисуса хотели, Но только толпы побоялись в тот миг. И вот осторожно они подослали К Христу Иисусу коварных людей, Но коих за праведных в дни те считали, Дабы они хитростью подлой своей На слове публично Его уловили, Чтоб после Пилату донос предъявить Они на Него в состоянии были, И так через римскую власть погубить. И стали те люди лукавые льстиво, Христа окруживши, Ему говорить: «Мы знаем, что учишь всегда Ты правдиво, Ты лицеприятья не можешь сносить И истину Божию только вещаешь, И нам от Тебя бы хотелось узнать, Как Ты, наш Учитель святой, полагаешь, Возможно ль нам Кесарю подать давать?» Но, зная их хитрость, Учитель небесный Так тем лицемерам ответил тогда: «Меня вы поймать лишь хотите безчестно, Но дайте Мне римский динарий сюда. Чей это портрет здесь и чье надписанье?» - Увидев монету, спросил их Христос. «Нет спора, что Кесаря», - злое собранье Ему отвечало на этот вопрос. «Так собственность Кесаря вы без сомненья Ему возвращайте, - заметил Он им, - А чем нам чтить Господа должно творенья Ему воздавайте всем сердцем своим». И этот кагал не сумел беззаконный Ни в чем пред толпою Иисуса поймать, И мудрым ответом Его удивленный, Позорно он был принужден замолчать. Но вот пришли саддукеи толпою, Что в воскресенье не верят людей, И обратилися с речью такою: «В древности нам повелел Моисей: Коль умереть человеку случится, После себя не оставив детей, Брат на вдове его должен жениться, Чтоб ему семя возставил он с ней. Семь было братьев однажды на свете, Умер бездетным один, и с вдовой, Строго храня предписания эти, Жить принужден был, конечно, второй. Скоро и этот бездетным скончался, Третий был должен ту женщину взять, Так семерым всем тот жребий достался - С нею в общение брака вступать. И нам желательно знать Твое мненье, Чьею женою придется ей быть В дни как наступит людей воскресенье, Ведь семерым с ней случилося жить?» Так им ответил Спаситель на это: «Люди живут теперь жизнью плотской, Кто же достигнут грядущего света, Жизни сподобятся те не такой. Брак отпадет там и смертное тленье, Люди там ангелам будут равны, Свет удостоясь узреть воскресенья, Жить они станут, как Божьи сыны. А что настанет в свой срок воскресенье, И Моисей вам на то указал, Богом отцов он Владыку творенья В книге своей в одном месте назвал. Но ведь Создатель веков присносущий Не мертвецов Он Господь, а живых, Всем шлет рукою Своей всемогущей Жизнь и нетленье из недр Он Своих». Этот ответ похвалили иные Книжники даже, и злая их рать Больше не смела вопросы такие Господу дерзко в те дни предлагать. «Чтите Христа вы Давыдовым сыном», - Сам искуситель тогда им сказал. Как же Давид сам Его господином В этом псалме вдохновенном назвал: «Бог возвестил Моему Господину: Ты одесную Меня возседать Будешь до тех пор, пока не отрину Злых Я врагов Твоих темную рать И обращу для Тебя их в подножье, Если ж Давид господином назвал Благословеннаго вестника Божья, Значит, он сыном Его не считал». «Так берегитесь же, - всем в назиданье Начал Спаситель тогда говорить, - Книжников, в длинном они одеянье С глупым тщеславием любят ходить, И сесть на первом стараются месте Там, где собранья бывают людей, С жадностью ищут приветов и чести Средь многолюдных себе площадей, Хитро вдовиц поедают именья, Долго молитвы творя на показ, Горшее ждет их за то осужденье В тяжкий возмездья суроваго час». |