I. М. - особый признак бытия Бога и Его власти. Бог, будучи всемогущим, проявляет Свое владычество над всем сотворенным как на земле, так и во вселенной. М. Божье неотделимо от Его славы и вечности. Как могучий Владыка, являет Он Себя человеку в творении, спасении и откровении, в подчинении Себе всех других сил. В свящ. истории избавление Израиля от егип. ига рассматривается как откровение М. Божьего: "Ты явил могущество Свое среди народов" (Пс 76.15). Библия призывает каждого человека и все народы признать М. Того, Кому оно единств. и принадлежит: "Воздайте Господу славу и честь" (Пс 95.7; в др.-евр. оригинале слово оз, переведенное как "честь", означает М.). Если человек присваивает себе М., принадлежащее Богу, и поклоняется этому М., он становится идолопоклонником: "Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует. Сила его - бог его" (Авв 1.11).
II: 1) благовестие и сила Иисуса Христа, Сына Божьего, - выражение особого М., власти [греч. exousia]: "Он со властию и силою повелевает нечистым духам" (Лк 4.36). Отсюда вопрос, обращенный к Нему: "Какою властью Ты это делаешь?" (Мф 21.23). Как через Евангелия, так и через послания апостолов красной нитью проходит свидет-во о получении М. через Иисуса Христа. Бог посадил Его одесную Себя, "превыше всякого начальства и власти, и силы" (Еф 1.21). Благодаря этому Он лишил М. всех других властителей, в т.ч. дьявола (см. Лк 4.6; Рим 16.20) и смерть (2Тим 1.10). Наконец, Он дал верующим возможность укрепляться "всякою силою по могуществу славы Его" (Кол 1.11);
2) особым образом проявляется М. Иисуса в прощении грехов: "Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи" (Мф 9.6). Тем, кто в Него верует, Иисус дает "власть быть чадами Божиими" (Ин 1.12), Он защищает их от демонических сил: "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам" (Лк 10.19). Откровение Иоанна свидет-вует о том, что в конце времен спасенные народы провозгласят: "Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его" (Откр 12.10).III. В человеч. обществе М. обладают представители власти (ср. Ам 6.13). Библия, однако, говорит о том, что М. дано им Богом (см. Ин 19.11; Рим 13). Жена, в "знак власти" над нею мужа, должна покрывать голову (1Кор 11.10) согл. обычаю, распростран. в иуд. общинах новозаветного времени; это свидет-вует не только о ее подвластности мужу, но и соподчиненности вместе с ним Богу.
IV. Прил. "могучий", "крепкий" употребляются также в значении "имеющий силу, могущество". "Крепкая рука" Бога видимым образом управляет народами (Исх 13.3; Втор 4;34). В Псалмах провозглашается, что "сила у Бога" (Пс 61.12). Пр. Иеремия свидет-вует, что Господь - "великий в совете и сильный в делах" (Иер 32.19). М. Божье проявляется для верующих в Его помощи: "И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему [греч. дюнамай, "иметь силу"] назидать вас" (Деян 20.32). Ап. Павел сам испытал, насколько верны слова "Сила Моя совершается в немощи" (2Кор 12.9). Ведомый этой силой, он свидет-вует о победе над грехом, болезнью и дьяволом: "Все могу [т.е. превозмогаю] в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп 4.13). -> Сила.